八十载时序更迭，民族回来里的岁月峥嵘也曾瓦解，在焰火与泪水交汇的地面上，在战歌与热血动荡的江山间，中国东说念主全球志成城、丧胆艰险进行了14年之久的大胆抗战，是世界反法西斯干戈的迫切组成部分，亦然抗战文学创作的不竭富矿。在血与火的进修中创生的抗战文学逼近地面和东说念主民，抒写出东说念主民在抗战焰火中的勇毅执意，在历史之碑上镌现时民族精神的壮丽诗篇，为中华英才保存了颠倒的挣扎回来。

本年是中国东说念主民抗日干戈暨世界东说念主民反法西斯干戈到手80周年，作者和文学使命者胸襟国之大者，以演义和纪实文学等多种文学口头，续写了抗战题材文学创作的新鲜篇章，显现出不少优秀的文学新作。王尧的长篇演义《桃花坞》温存抗战中现代学问分子的精神成长，展现中国东说念主的民族节气与价值信守。赵德发的长篇演义《大海风》精心书写民族航运家经验时间风波的东说念主生探索，从实业救国到千里船抗日的心路历程。祝勇的长篇演义《国宝》再现故宫文物南迁的艰险历程，描画抗战焰火汉文化看管者群像。高渊的长篇演义《诺曼底公寓》围绕着上海历史开发诺曼底公寓（现武康大楼）伸开叙事，伙同四行仓库保卫战等信得过历史事件，酿成虚实交汇的上海城市史诗。路内的长篇演义《山水》描画一个汽车司机的四季东说念主生，他驾车穿过抗日的前哨后方，驶过历史的万水千山。还有赵柏田的长篇纪实文学《死活危城》、张庆国的长篇纪实文学《绿色的火焰》、庞瑞垠的长篇演义《补天裂》、房伟的短篇集《猎舌师》、牛余和的长篇演义《蘸火记》、许刚的长篇演义《莹光血痕》、简平的儿童文学《地下面的魔术小天团》等作品，为中国现代文学留住了抗战文学创作的新鲜样本。指摘家施战军精要分析了抗战文学新作在叙事上的探索，内涵中的丰富：“作者在创作中挖掘中国东说念主奋起抗战的根源，让调和抗日成为民族节气和生涯信仰，在演义的情节中伸开铁汉气与儿女情的水火相融，东说念主间火食在抗日焰火中的有劲呈现。作者用民族个性与生涯情景适配的语韵，塑造出活灵活现的东说念主物群像，呈现一幅幅鲜嫩的抗战生涯画卷。”

以信得过力量，透露迁移中的民族大义

以文学的神色深入全民抗战的历史，以非捏造的信得过力量，呈现民族的深长回来，需要作者有着尊重抗战史实的写稿立场，探寻历史真相的理性精神，充满遐想力与感染力的抒发。赵柏田的长篇纪实文学《死活危城》、张庆国的长篇纪实文学《绿色的火焰》以信得过的史实，真诚的心扉与今天的读者对话。

“历史不仅仅年份和事件，更是东说念主类过往的生涯史和人命史，作者要有家国心扉和历史眼力，才气讲好中国东说念主万众一心，看管版图的抗战故事。”作者张庆国在半年期间里，从北到南寻访十五个省，几十个城市，他开展实地检会体验，从西南联大原址到中华寰宇文艺界抗敌协会原址，从侵华日军南京大屠杀遭难同族哀痛馆到抗战时期故宫南迁文物的临了避讳地……在高铁的车厢、街说念旁的石礅、江河滨的地上，他随时坐下，在手机上记载所见、所想和所感。每天晚上回栈房房间后，盛开电脑整理成文，他写下十五万字的侦查日志，五十万字的采访笔墨，最终完成创作。《绿色的火焰》走漏态状抗战时期大后方文化抗战的面容，西南联大的大学训导、学者的有计划文章、文学、戏剧、音乐等文艺活动，还有文物保护等，书写学问分子文化抗战中的人命史、心灵史，以及大后方多地的风土情面，水滴石穿的民族个性，向读者展示了信得过可感的文化抗战。

“每一滴露珠皆要有来历，每一句对话皆要有出处。我在书顶用脚注的神色抒发了我对历史的尊重，对前东说念主就业的尊重，对非捏造这一文体的尊重。”这是作者赵柏田创作长篇纪实文学《死活危城》时，战胜的原则。1937年8月13日，淞沪会战全面爆发，上海成为日军争夺长江流域的新战场。上海的工场数目卓著了其他城市工场的总额，维系着中国工业的命根子。《死活危城》以非捏造神色叙写淞沪抗战期间，上海迫切工场物质西迁内地的忙活历程：政府官员、实业成本家、中小工场主、本事工东说念主们在焰火硝烟中进行着气运的死活博弈，呈现了在国度危一火中的民族大义和信得过东说念主性，也记载下近现代中国工业化程度中惊魂动魄的一幕。

赵柏田暗意，这场发生在88年前，沿着苏州河、长江的中国工场大调度，其摒弃之壮烈，其影响之深切，犹如二战时英军在英祥瑞海峡的“敦克尔刻”大猬缩。“怎样解决好这个迫切的历史题材，怎样信守非捏造的写稿伦理，又让艰险的迁移历程像惊悸演义雷同可读，是对我写稿的最大挑战。”

20世纪30年代，上海工业企业的内迁是中国抗日干戈史上的迫切课题。为了完成这部承载上海工业回来的迫切作品，除了屡次实地踏勘，赵柏田还查阅了无数史料，畴昔参与、见证工场内迁的使命主说念主员写下的回忆录与日志，如钱昌照回忆录、翁文灏日志，历史学家张一又园把持的《林继庸先生拜访记载》等，还有工部局的无数档案。赵柏田对记者暗意，他建构了一个几百册限制的袖崇敬书楼，集聚了以上这些原始史料，还有重庆出书社整理的二十余册“抗战时期厂企内迁档案”、吴景平教化的《抗战时期的上海经济》、孙果达教化的《民族工业大迁移》这类学术书。

1937年是这两部作品伸开叙事的迫切期间节点，《死活危城》以1937年淞沪抗战为中心的前后各两章，写出了工场内迁的前奏曲与进行曲，让整个这个词大迁移有了瓦解分明的秩序，以作者的叙述与引文两种口头伸开情节，叙述确现代视角与引文的还原历史现场，酿成学术性和故事性结合的信得过氛围感。《绿色的火焰》也从1937年伸开文化抗战的叙事，梁想成与林徽因带着营造学社的测绘贵寓离开北平，他们踏上南迁之路，与故宫文物西迁的列车雷同在战火中震憾。一场越过多省的调度中，西南联内行生徒步穿越湘黔群山，穆旦在途中写下诗歌《春》，为艰险历程注入诗意的执意。延安鲁艺师生们唱响的黄河大齐唱，奔涌着中华英才生生不竭的广大力量。

他们不依赖于题材的迫切性，更小心对历史材料的深度挖掘，将读者带入具体可感的历史场域。张庆国在远程跋涉，到达历史现场前，他最初研读专科竹素，梳理历史贵寓，在非捏造写稿中，杰出实证原则。读万卷书与行万里路是相互印证的进程，他心有感叹，“前辈们的家国心扉给我灵感，让我态状出他们在文化抗战中的挺拔身影。”

以东说念主物群像，展现勇毅执意的全民抗战

心如铁，血如钢，抗战中轻薄挺立的中国东说念主书写着全民抗战的历史，唱响一曲曲规复江山、盼愿和平的东说念主民之歌。庞瑞垠创作的长篇演义《补天裂》，房伟创作的短篇集《猎舌师》以不同文体、不同形态展现波浪壮阔的全民抗战。

怎样书写中国东说念主民前仆后继的大胆抗战？怎样展现南京东说念主在国破家一火时的民族节气与挣扎精神？作者庞瑞垠认定，“演义要在全民抗战的信得过历史情境中塑造出各个阶级的东说念主物群像。”《补天裂》展现南京东说念主民同对头忾、不畏强暴的十四年抗战历程：以南京过甚附进地区的抗日斗殴为配景，从年青的男、女主东说念主公引出两条步履线伸开情节，呈报他们从两小无猜、总角之好，到雕镂风雨、捐身徇义的成长故事，塑造了一群徇国忘身、挺身杀敌，不畏艰险、潜行敌后，投身民族救一火的南京市民群像；浓墨重彩地描画畴昔身处危难的中国东说念主在共产党指挥下开展全民抗战的壮丽画卷。

“如安在精短篇幅中，快速干预抗战的历史情境，将读者带入理性的历史氛围，展现中国东说念主的执意抗战与历史想索，”这是作者房伟在构想抗战短篇集《猎舌师》时，经常酌量的问题。他的《猎舌师》犹如一套独到的文学“组合拳”，通过具体历史场景的“横截面”，回望中国全民抗战的历史时刻，以短小篇幅，盛开宏阔叙述空间，触及南京、北京、上海、苏州、扬州、济南、沂蒙山、微山湖左证地，还有日本北海说念，越南河内等。指摘家王尧觉得，房伟犹如一位“蜘蛛侠”，将19部作品织成“历史蛛网”，他在实际与玄幻、捏造与告诫、习惯与情面之间探寻，这些特质互异的短篇伙同体，组成一种长篇效应，又保存着每个短篇的独到视角和想想内涵。

庞瑞垠从南京的历史文化起程，从他在南京生涯的信得过告诫起程，以史料档案与亲历者口述为依据，塑造出古城南京的看管者群像，他们中有大中学校师生、大夫，工交易者、手工业者、武馆拳师等，他们在危难中大胆丧胆，决死抗日，他们是千年古城南京的看管者。“我要为他们立传，塑造出鲜嫩的东说念主物群像。”读者在演义中，看到抗日战火对东说念主的浸礼，鄙俗全球在民族危急前的觉悟和担当，主要东说念主物的成前途程也使全书有了更强的感染力和劝服力。已是86岁乐龄的庞瑞垠将这部37万字的长篇演义看作是我方的封笔之作，“南京是我的桑梓，嗅觉我方很庆幸，终于终明晰我方的心愿，写出南京东说念主的乐不雅、鲠直、执意，将全民抗日与南京地域文化深度颐养，酿成一种刚柔并济的审好意思品格。”

房伟的演义也刻画了不同阶级的东说念主物，比如，中国厨师、八路军战士、左证地民兵连长、自愿抗战的鄙俗村民、伪军小军官、日军逃兵等，他通过东说念主物的言行来展示抗战中的横截面，“有些是决定历史的时刻，有些是鄙俗东说念主的人命一忽儿，最终整合串联，透露中国永恒的全民抗战，揭示干戈给民族国度、人命个体带来的创痛，战火硝烟中的东说念主性打破。”

以家国叙事，唱响看管江山的芳华战歌

十四载抗战长卷，一曲曲芳华战歌让东说念主紧记。“蘸火”，亦称“淬火”，战火中的芳华，恰似锻件蘸火，历经死活进修而强劲不服。牛余和的长篇演义《蘸火记》和许刚的长篇演义《莹光血痕》纯真展现了抗日焰火中芳华人命的成长历程，淬真金不怕火出刚强又柔韧的人命力，将烽火连天中的大胆抗战与地域文化会通共生，既有文学叙述的创新，也承载了地域文化的厚度。

“干戈的骄矜往往使人命过早地展示出纯熟的一面，畴昔长岭山上三支队伍的‘首级’和中层干部，除我梵衲邨英三十多岁，其他的大多二十明年，咱们的女兵小队战士，则清一色十八九岁。”这段评释来自《蘸火记》主东说念主公何苇杭的日志，记载了畴昔他们在山东章丘长岭山浴血抗战的芳华岁月。演义展现了尚邨英、何苇杭场地的抗日游击队，梁铁峰、夏侯雪所指导的零丁大队，卢毓奎率领的零丁旅，三支抗日武装力量以铮铮铁骨保家卫国、无间测验的战斗芳华。中国作协副主席、指摘家吴义勤觉得，“《蘸火记》将章丘的铁匠文化与抗日改造干戈的铁汉故事有机颐养，将东说念主物内心深处的改造情绪和儿女柔情与大时间的激昂悲歌相结合，呈现出无际浑朴、飒爽英姿的上流好意思学立场。”

许刚的父亲对他呈报的抗日经验，让他心潮难平，“多年来，我一直想书写1942年到1945年期间，家乡武义东说念主民前仆后继保卫萤石资源，可歌可泣的动东说念主奇迹。我永久征集历史贵寓，实地采访多东说念主，包括记载父亲的口述材料。畴昔他们随机芳华韶华，他们无惧死活地看管家乡迫切矿产资源，战火中的芳华壮丽而动东说念主。”他暗意，完成《莹光血痕》的创作，终明晰他多年的心愿。

1942年，日军侵入浙江省武义县，武装抢占萤石矿，拆民房，毁肥土，持矿工，纵欲劫夺武义萤石，以彭胀日本钢铁工业所需原料。学习过影视剧创作的许刚小心以惊魂动魄的戏剧性伸开演义情节，杨家矿矿主因拒向日军交出《武义县萤石及温泉点差异图》，被日寇杀害。他的女儿方玉莹从小习武，雄厚执意。她女扮男装，一手一足为父报仇。杨家矿另一曾姓鼓动的犬子曾睿剑从军统打入日军里面，他与方玉莹总角之好。不知实情的她认定他是汉奸，几次与他死活相搏。共产党东说念主周东曦奉中共浙江省委的移交，组织抗日游击队，寻找、保护方玉莹，演义纯真伸开了武义军民为保护萤石宝藏的大胆斗殴，描画了畴昔武义社会各阶级的面庞。

这两部长篇立足中华地面、家乡热土，将地域文化、家乡资源与抗战芳华有机颐养，将东说念主物内心的民族大义和儿女柔情相互结合，在个东说念主与家国的叙事范式中塑造出活灵活现的东说念主物形象。《蘸火记》开篇援用何苇杭的日志为序曲，驱散高明地借助她的日志收尾。她的主要身份是八路军政委，指挥女兵小队完成军事西宾，大胆抗日杀敌。她身上既有阳刚气质，又有女性的丰富情愫，她感怀战友们的壮烈摒弃和至意爱情，犹如造山通顺时地裂喷涌的岩浆，重塑了长岭山的脾气善良质。她是投身抗战激流中的时间女性形象，亦然作者在抗战广大叙事中，对个东说念主成长“微不雅史”的书写。

《莹光血痕》亦然伸开了女主东说念主公方玉莹在芳华时间就经验了纵横交错又危急四伏的东说念主生境遇，挖掘女性丰富的内心戏，从个东说念主的爱恨情仇到心胸民族大义的成长经验。这两部长篇小心态状东说念主物的成长弧线，不仅呈现她们的步履，更是跟踪她们心灵的种植，她们不是生而铁汉，而是有着经验抗战严酷进修的精神成长，体现着中国东说念主民在战火中淬真金不怕火的抗战精神。